תאי גזע עובריים

תאי גזע וההלכה היהודית

מה עמדת היהדות בנוגע לתאי גזע עובריים ? יש שני ענינים:

1) יש איסור בתורה לרצוח עובר: 'שפך דם האדם באדם דמו ישפך'  חז"ל דרשו בתלמוד: 'איזהו אדם שהוא באדם, הוי אומר זה עובר שבמעי אמו'.

לפי זה יש איסור רציחה לאדם שהוא ברחם אמו. לכן שלבים התפתחותיים של עובר בטרם הושרשו ברחם אשה, או יצירות דמויות-אנוש הנעדרות שלב של התפתחות ברחם אשה, כגון גולם, אינם מוגדרים כאדם, ולפיכך אין כל איסור רציחה בהשמדתם, ואין מחללים שבת להצלתם.

 

2) יש עוד ענין בהלכה שעד ארבעים יום העובר הוא מיא בעלמא (נחשב כמו מים). ובמקרה של הפקת תאי גזע מדובר בשלב קדם-עוברי שהוא בוודאי הרבה קודם ארבעים יום, כי הוא ביום ה- 5-7 לאחר ההפריה. אמנם מחלוקת הפוסקים היא אם הפלת עובר לפני ארבעים יום מותרת או אסורה ומכל מקום, לכל הדעות כאשר אין כל סיבה  להפלה אז יזה אסור אפילו בימים הראשונים להריון. אבל יתכן שהשמדת עובר קודם ארבעים יום להפקת תאי גזע לצורכי מחקר שיביא מזור לרבים, יכול להיות מוגדר כסיבה להיתר.

 

לפי זה שימוש לעוברים מוקדמים להפיק תאי גזע אינה אסורה על פי ההלכה.

יש ענינים אחרים יש להבחין בין ביציות מופרות שמיועדות להשרשה, שיש להן פוטנציאל חיות מסויים, ואין להשמידן לצורך הפקת תאי גזע, לבין ביציות מופרות מוקפאות שהוחלט על ידי ההורים לא להשתמש בהן, והן הופכות להיות עודפות ומיועדות בסופו של דבר להשמדה, ובוודאי כאשר האם-המיועדת לא מסוגלת להרות (כגון שמתה, או שנכרת רחמה וכד'), שהביציות המופרות המוקפאות מיועדות להשמדה

 

שאלות לדיון

1) האם יש בפיתוחים ובחידושים המדעיים משום איסור אמוני/השקפתי עקרוני להתערבות אסורה בבריאה ?

2) האם יש מקום לאסור פיתוחים מסוימים כדי למנוע גלישה לדברים יותר גדולים, מסוכנים או לא מוסריים ?

3) האם מותר לשלם לאשה שרוצה לתרום הביציות שלה למדע ?

 

מי שמעונין להתעמק הנושא, יש מאמר מצוין של פרופ' אברהם שטינברג: מאמר